11月11日的资金流向数据方面，主力资金净流出1.02亿元，占总成交额4.56%，游资资金净流入1512.38万元，占总成交额0.68%，散户资金净流入8674.96万元，占总成交额3.89%。
11月11日的资金流向数据方面，主力资金净流出1152.08万元，占总成交额3.55%，游资资金净流入1146.54万元，占总成交额3.54%，散户资金净流入5.54万元，占总成交额0.02%。
圣旨一般被视为皇家至高无上权力的象征，接旨的臣下务必要妥善保管。尤其是明清两朝，更是被大臣们供奉焚香，视为“传家宝”，稍有不恭，便可能招来杀身之祸。圣旨之所以“名贵”，除了皇权象征外，还因为钤有玉玺、材质名贵、书法精妙、内容史料价值丰富等。
所以，各地博物馆基本都会把圣旨真迹列入“一级文物”“重点文物”之列加以妥善保存。而在江苏徐州圣旨博物馆里，却保存着一件非常特殊的圣旨。它卷面被人恶意批改，写上了“脏话”，甚至还被扔在地上踩了几脚。
这件文物呈现在我们面前的，就是它被破坏后的样子。而博物馆方则表示不会对它进行清理修复，因为正是这些痕迹，再现了当时纷乱复杂的社会，这件文物名为《宣统三年二月初六日敕命》。
此圣旨是末代皇帝溥仪敕封给州同卫加二级孙秉忠之父母。相比于康雍乾三朝的圣旨用料考究，色彩绚丽，光绪、宣统圣旨则粗糙简陋、非常朴素，但书法依然保持着较高的水平。上世纪六七十年代，这件圣旨被人破坏，表面写上了“孙秃子私藏皇帝老儿圣旨，妄想复辟，罪该万死”19个惊心动魄的大字，似乎也昭示着这物件及其主人的不幸遭遇。
“孙秃子”到底指的是谁已经很难说清，是这件圣旨当时的主人？还是孙秉忠？我们如今已无必要深究。专心欣赏此作书法，会领略到清末“馆阁体”的基本特征和明清“公文体”的变化。
明代初年以沈度、沈粲二人书法为代表的“台阁体”形成，经过明成祖朱棣的支持，成了宫廷内部和文人士大夫之间的“通用字体”。“台阁体”以欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等人的字为范本，精致典雅、笔法严谨，且以小楷为主。
到了清代，“台阁体”逐渐向“馆阁体”发展，表现为字迹进一步工整精细、笔法进一步简化，“颜柳味”加重，变灵巧为庄严。结字也不再求平中寓险，中正大气即可。清代晚期，“馆阁体”进一步变得“严格”，以方正、乌黑、光洁为首要标准，艺术性变得越来越低，实用性则随之增高。
这部圣旨中的字迹比起“方光乌”的“馆阁体”有所进步，笔画刚健饱满，提按分明，不露锋芒，用笔方圆兼备。结字端庄肃整，墨色浓淡均匀。据推测应为宣统身边的大学士拟写，因此还保留着相当高的水准。
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